Cauca, el protagonista del 47 Salón Nacional de Artistas

El 47 Salón Nacional de Artistas (47SNA) comenzó su recorrido en Popayán, Santander de Quilichao y Puerto Tejada, municipios del Cauca, con una programación que se desarrolla del 24 de octubre al 15 de diciembre, donde el público podrá ser parte de un recorrido que inicia con tres días de apertura. Ha sido denominado ‘KAUKA, asamblea de mundos posibles' y busca mostrar el territorio como un cuerpo vivo. Es una propuesta colectiva y enraizada en el Cauca que reconoce la diversidad, la memoria y las luchas que sostienen la vida en común.

El Salón Nacional de Artistas nació en 1940 y ha sido un pilar muy importante para el apoyo del arte contemporáneo desde el Estado. Tras 85 años de vida en los últimos tiempos, ha buscado descentralizar, diversificar y transformar el campo artístico, en alianza con comunidades, artistas y gestores culturales.

La propuesta curatorial ‘KAUKA, asamblea de mundos posibles’ es el resultado de un proceso colectivo y abierto que reconoce la memoria, los saberes y la creatividad de las comunidades en la que el arte se manifiesta en plazas, calles, ríos, museos y cocinas comunitarias. Tras la apertura, el 47SNA continuará con los Encuentros de mundos posibles del 25 al 30 de noviembre en Popayán, Santander de Quilichao y Villa Rica. El 13 de diciembre, el Salón culminará en Guapi con una gran ‘balsada’ en el río, un acto artístico y festivo que reúne a artistas, comunidades y visitantes en el río como escenario vivo. CAMBIO habló acerca del Salón con Alejandra Sarria, coordinadora del Grupo de Artes Plásticas y Visuales del Ministerio de Cultura.

CAMBIO: ¿Por qué se escogió centrar el Salón en el territorio y el concepto de KAUKA?

Alejandra Sarria: La selección del Cauca como territorio para hacer el Salón Nacional viene de un trabajo que se viene construyendo desde 2023, cuando se hizo un proceso de encuentros territoriales en los que apareció la importancia de poner la atención sobre este territorio y su potencia cultural. Luego, en 2024, se hicieron las Escuelas Itinerantes de Artes Plásticas y Visuales que permitieron construir una red de vinculación con múltiples organizaciones del territorio y trabajar desde sus prácticas y saberes de manera horizontal, colectiva y situada. Todo esto fue haciendo evidente la potencia que podía tener este Salón en un territorio que recoge buena parte de la historia de las resistencias sociales, étnicas y culturales del país y cómo el Cauca en sus luchas, memorias, historia y potencia podía ser una especie de fractal de muchos otros lugares del mundo. Un lugar desde el que se puede hablar de forma situada, pero en donde esas problemáticas y reflexiones irradian y son eco de las de muchas otras partes del mundo.

CAMBIO: ¿Por qué Kauka con k?

A.S.: El concepto KAUKA con K aparece como una propuesta del comité curatorial compuesto por Carolina Chacón, Catalina Vargas, Consejo Ancestral Willka Yaku, Eblin Grueso y Laura Campaz en el que recurren al nombre original del territorio en nam-trik, la lengua de la nación misak, como una forma de dejar claro que este territorio no es el que fue nombrado por el proceso colonial, o el que ha sido estigmatizado por décadas, sino que es un territorio que se nombra y define a sí mismo.

CAMBIO: A grandes rasgos, ¿en qué se basa la propuesta curatorial?

A.S.: Es una propuesta que resuena y establece conexión con procesos artísticos comunitarios del adentro y el afuera de la región, desbordando lo que se ha configurado colonialmente como departamento y nación. Los modos de hacer de este 47 Salón Nacional de Artistas responden a lógicas situadas a través de modelos colaborativos en lo curatorial y lo operativo, a la vez que aspira al intercambio en red para el fortalecimiento y continuidad de procesos locales más allá del salón.

CAMBIO: ¿Qué papel cumple este salón dentro del panorama del arte colombiano de la actualidad?

A.S.: 'KAUKA, asamblea de mundos posibles…' se plantea como alternativa a las formas centralizadas, jerárquicas y racializadas con las que opera gran parte del sistema del arte contemporáneo, generando un espacio para la creación de otros mundos posibles donde se reconozca la diversidad de saberes, cuerpos y espiritualidades, y donde el arte se entienda como una práctica colectiva y territorial.

CAMBIO: Para ilustrar un poco a los lectores, ¿qué tipo de obras y de manifestaciones artísticas se podrán apreciar en el salón?

A.S.: Es una apuesta muy diversa que responde a una serie de componentes que han sido propuestos por los curadores: residencias, expositivo expandido, vivencial, recorridos, editorial y pedagogías y mediaciones, que reúnen proyectos y procesos de muchos tipos, que van desde instalaciones, pinturas, videos y fotografías, pasando por tongas, arrullos, recorridos territoriales, acciones en espacio público, ensayos, cocinas colectivas y acompañados por talleres, laboratorios, palabreos y encuentros. Conjuga múltiples expresiones de la práctica artística y cultural del territorio que podrán ser apreciadas tanto en espacios expositivos convencionales, como haciendo parte de recorridos en chiva y canoa, celebrando con música en una calle de Popayán o asistiendo a una semana de Encuentros que plantea pensamiento en más de 13 líneas de conversación.

CAMBIO: ¿Qué retos plantea combinar lo académico con expresiones ajenas al conocimiento que se imparte en escuelas de artes plásticas?

A.S.: El Salón no lo llama una combinación o nombra a ciertas obras o proceso como académicos o no académicos, sino que lo que hace es plantear una premisa que desarticula esas categorías y entiende la creación en un sentido mucho más amplio, que toma en consideración incluso al territorio mismo y los seres no-humanos y más que humanos. El reto consiste en lograr generar espacios para que quienes visitan el Salón puedan ver el panorama completo de un proceso que no es solamente el tiempo de exposición que estará abierto en salas, sino que lleva teniéndose en el territorio desde hace un año y que obedece a procesos que iniciaron mucho antes y continuarán mucho después.

CAMBIO: ¿Cómo será la participación de artistas de otras regiones?

A.S.: Si bien el Salón se enraíza en el Cauca, como decía, parte de la idea de entenderlo como un fractal, es decir, como una parte de un todo mucho más complejo que no desconoce que esto es un Salón regional y que incluso expande esas nociones de nacional, regional, departamental. En esa medida el ejercicio que hicieron los curadores fue plantear unas resonancias entre el territorio y sus prácticas y otros lugares del país en el mundo, y en esas resonancias aparecen participaciones de artistas, colectividades y procesos de la Amazonia, el Eje Cafetero, Bogotá, los Santanderes, Cali, Caquetá, Medellín, el Caribe, entre otros, así como de Sudáfrica, México, Brasil, Guatemala, Ecuador, Bolivia, España, Argentina y muchos otros.

CAMBIO: ¿En cuáles municipios, además de Popayán y Santander de Quilichao, estará presente el Salón y que tipo de actividades se desarrollarán en ellos?

A.S.: El Salón está presente en más de 15 municipios del Cauca, además de Popayán y Santander de Quilichao estará en Villa Rica, Puerto Tejada, Padilla, Puerto Saija, Santa María y Santa Bárbara de Timbiquí, Guapi, Silvia-Wampía, Río Blanco, Inzá, Tierradentro, San Andrés de Pisimbalá, Patía, Coconuco y La Vega, entre otros.

47 Salón Nacional de Artistas

KAUKA, asamblea de mundos posibles

Inauguración

24 de octubre
Popayán
8:00 a.m. a 3:30 p.m.: tercera asamblea de mundos posibles + olla comunitaria, en Tulpa UAIIN, Universidad Autónoma Indígena Intercultural, calle 78 norte # 19a - 110.
4:00 a 5:30 p.m.: siembra simbólica del Salón en la Pirámide de Tulcán, con mayoras y mayores de los pueblos Nasa, Misak, Tanakuna y Kokonuko.
6:00 a 8:30 p.m.: fiesta popular en el centro histórico de Popayán, carrera 5 entre calles 4 y 5
6:15 - 7:00 p.m. Agrupación musical Huk Kallpalla.
7:00 - 8:00 p.m.: Concierto de Edson Velandia y Adriana Lizcano.
8:00 - cierre: Performance de danza colectiva por Eider Yangana.

25 de octubre
Popayán
10:30 a 11:30 a.m.: lanzamiento del mapa de la Red de Museos Campesinos en el Museo Nacional Guillermo Valencia, carrera. 6 # 2-69.
11:30 a.m. a 2:00 p.m.: recorrido por la Plaza de Mercado: Galería del Barrio Bolívar y almuerzo performativo con Sofía Olascoaga y las cocineras de la galería. Carrera 6 con calles 5 y 4.
Desde las 2:00 p.m.: apertura de todas las sedes en Popayán:
Casa Museo Guillermo León Valencia. Calle 5 #9-82, Centro histórico.
MAMPO - Casa Arte. Calle 4 #1-14, Barrio La Pamba.
Museo de Historia Natural de la Universidad del Cauca. Carrera 2 #1A-25, Centro histórico.
Centro de Memoria Panteón de los Próceres. Carrera 7A, Centro histórico.
Casa del Empedrado. Calle 8 #7-49 Centro histórico.
Museo Arquidiocesano de Arte Religioso de Popayán. Calle 4 # 4-56, Centro histórico.
Casa de Franz Faust (solamente con inscripción previa).2:30 a 3:15 p.m.: inauguración oficial del 47SNA MAMPO Casa Arte. calle 4 #1-14, barrio La Pamba.
3:30 a 4:00 p.m.: performance de Marilyn Boror Bor en el Centro de Memoria Panteón de los Próceres, carrera 7A, centro histórico.6:00 a 7:00 p.m.: performance “la palabra dicha” de Eider Yangana.

26 de octubre
Santander de Quilichao
10:00 a.m.: apertura de  las salas expositivas del 47SNA:
Salón de la excelencia, calle 4 #9-34.
Capilla Santa Bárbara de Dominguillo. Vereda Dominguillo (buses disponibles desde el centro de Santander de Quilichao).
Secretaría de Educación y Cultura, calle 4 #9-34.
10:00 a 11:00 a.m.: inauguración oficial del 47SNA en Santander de Quilichao, en el Salón de la Excelencia, calle 4 #9-34.
11:30 a.m. a 1:30 p.m.: encuentros en la casa Zapantera Negra, con el Colectivo Edelo, Proceso de Liberación de la Madre Tierra, José Manuel Cuesta y Gerson Vargas. Se realizará en la Secretaría de Educación y Cultura, calle 4 # 9-34.
Puerto Tejada
2:00 a 3:00 p.m.: inauguración oficial del 47SNA en Puerto Tejada y performance de Shirlene Malambo, en la Escuela Taller, carrera 19 calle 17 esquina CAM.
3:00 a 5:00 p.m.: Acciones en espacio público: tonga por las dos aguas (recorrido performativo por el río con cupos limitados), performances, taller de esgrima con machete y bordón y músicos invitados. Lugar: Barrio Dos Aguas.
La entrada a todas las actividades es libre y abierta al público.